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AÑO DE LA INFRAESTRUCTURA PARA LA INTEGRACION 
TIPO DE CAMBIO AL 07/04/2005   COMPRA: S/. 3.257  VENTA: S/. 3.259  
Viernes, 8/4/05
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informe

MOVIMIENTO FE Y ALEGRÍA CUMPLE 39 AÑOS DE LABOR EN EL PERÚ
Educación pública de calidad

Es la hora del recreo. Juan disputa un ardoroso partido de fulbito con sus compañeros de aula en el patio de su colegio. A un costado, la Virgen María mira cómo sus pequeños hijos disfrutan de la alegría de ser niños y se regocija con esa fe que ellos llevan dentro de alcanzar un futuro mejor, con una educación de calidad.


Parece que fue ayer, pero ya transcurrieron 39 años desde que el movimiento Fe y Alegría empezó su labor educativa en el país, con la creación de cinco colegios en los barrios pobres periféricos de Lima, que, por ese entonces, nacían como consecuencia de la migración de los pobladores del campo a la ciudad. Eran los días de 1966.
Un año antes había llegado a nuestro país, procedente de Venezuela, el padre jesuita José María Vélaz, cargado de muchas ilusiones y las ganas de instaurar e impulsar una propuesta que tuviera como principal objetivo brindar una educación integral de calidad para los sectores marginales.
El religioso puso manos a la obra y, tras una serie de conversaciones con las principales autoridades políticas del país, consiguió también el valioso apoyo de la madre María Miranda, de las Madres del Sagrado Corazón, quien motivó a las maestras de la Escuela Normal de Monterrico para colaborar en los primeros planteles.


“Somos un grupo de la sociedad civil que nació alrededor de la enseñanza cristiana. A partir de esta base, en 1950 –1960 en el Perú– se determinó que una de las formas y uno de los elementos fundamentales para la transformación de América Latina era la extensión de una educación de calidad para los grupos marginados”, refiere el padre Juan Cuquerella s.j., director nacional de Fe y Alegría en el Perú, al recordar los orígenes del movimiento en el continente y nuestro país.
La educación –explica el religioso– debe ser pilar de una nueva sociedad más justa, humana y democrática. “Pero esa sociedad no se alcanza por arte de magia o decisión de un grupo de dirigentes. Nos hace falta una educación extendida de calidad para todo el pueblo.”


Función
“La función de Fe y Alegría es hacer que la educación pública no sea de segunda o tercera categoría, sino de calidad, y que no se margine a nadie. Mientras haya esta marginación, siga el crecimiento de la población y el sistema de enseñanza estatal no alcance una cobertura total, Fe y Alegría se mantendrá en su labor de ofrecer educación ahí donde surgen los nuevos barrios de Lima y de otras ciudades del interior del país.”
El padre Cuquerella pide tener presente que la migración de la población rural hacia la ciudad no se detiene, en busca de servicios y un mejor futuro para sus hijos. “Esta nueva cultura que surge en los conos de Lima y de otras capitales todavía sigue relegada de la educación pública que no se adecuó a esta variación de la sociedad peruana. Por tanto, la crisis en el sistema de enseñanza es más fuerte en las zonas marginales, tanto urbanas como rurales.”


Pero, ¿cómo surgen los colegios en los asentamientos humanos? Es la suma de tres voluntades, detalla el sacerdote. En primer lugar, acuden a las zonas donde los padres de familia solicitan, mediante la comunidad organizada, la presencia de Fe y Alegría. Al responder a este llamado se forman los grupos de dirección, en este caso las congregaciones religiosas, que se encargarán del manejo del plantel. El tercer componente está compuesto por los profesores que “quieren construir una nueva propuesta de educación y saben que el proyecto exige trabajo”.
El director nacional lamenta que una de las causas por las que el movimiento no está presente todavía en Apurímac, Huancavelica, Junín, San Martín y Madre de Dios es la pobreza que enfrentan estos lugares, lo que a su vez dificulta que sus comunidades puedan organizarse y solicitar que Fe y Alegría emprenda su propuesta en esas regiones.


Enseñanza técnica
A la par de la educación en valores, que posibilita a los alumnos tener elementos de juicio propios en el análisis de la realidad, de lo bueno y malo, de la verdad y la mentira, el padre Cuquerella precisa que otro de los pilares de la propuesta de Fe y Alegría es la educación técnica.
“La educación tiene que ser para la vida. La existencia de los niños y jóvenes de las grandes clases populares del Perú va a estar muy unida al desarrollo productivo del país. Hemos de prepararlos para un trabajo productivo real.”
En los colegios existen talleres de carpintería, industria del vestir, electrónica, computación, secretariado, entre otros, que se suman a las aulas de educación inicial y especial, primaria y secundaria. Además, tal como sucede en el colegio Fe y Alegría Nº 37 del asentamiento humano Montenegro, San Juan de Lurigancho, existe un programa de clases por radio dirigido por el instituto radiofónico del movimiento. Cada noche, los alumnos escuchan una hora de clase por una emisora local y los sábados acuden al plantel para despejar sus dudas.


“En nuestros currículos escolares se incluyen todos los contenidos de una educación media básica, pero a esta enseñanza le agregamos la educación técnica y tecnológica. Desde el primer día, en nuestros centros educativos, junto con toda la enseñanza humanística, de los valores, etcétera, se encuentra lo técnico. ¿Por qué? Porque eso lo pone en contacto con ese mundo del desarrollo del día de mañana.”
Hasta hace cinco años –rememora Cuquerella–, la educación técnica de Fe y Alegría sólo acompañaba a la educación secundaria. “Pero ahora contamos también con dos institutos tecnológicos que funcionan en Ayacucho y en la Amazonía, con especialidades generadas desde la demanda. Las empresas nos dicen qué es lo que quieren en los técnicos.”


Balance
Al hacer un balance de logros y frustraciones de la labor del movimiento en el Perú, el padre Cuquerella manifiesta que Fe y Alegría construyó una propuesta de educación pública coherente con una nueva cultura, esa que surge en los barrios marginales de las zonas urbanas y rurales del territorio nacional.
“¿Qué no alcanzamos?, el tamaño. No somos el Fe y Alegría más grande de América Latina. Para el trabajo realizado y la cantidad de nuestra población, Fe y Alegría debería ser más en el país. Contamos con el apoyo de la sociedad, pero la crisis nos limitó mucho la posibilidad de crecimiento. Por ejemplo, en Bolivia, Fe y Alegría atiende al 10 por ciento de la población escolar y aquí nosotros no llegamos al 1 por ciento. Contamos con 75 mil alumnos y el universo es de ocho millones a escala nacional.

Percy Buendía Quijandría


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