Rafael Ojeda

Cuando en 1900, Edmund Husserl –otro discípulo del vienés Franz Brentano, también profesor de Sigmund Freud– publicaba sus Investigaciones lógicas, daba inicio a una de las corrientes que más influencia han tenido en el pensamiento contemporáneo, derivándose las múltiples facetas que al ser desarrolladas nos ha revelado la actualidad de la doctrina husserliana, que influiría también en Heidegger, Max Scheler, Merleau-Ponty, Sartre y Paul Ricoeur.
En América Latina, los esfuerzos por instituir una filosofía continental ha despertado la necesidad de integración que motive una discusión intelectual para la periferia latinoamericana, ausente en el debate filosófico mundial.
De allí la importancia de sociedades filosóficas, como el Círculo Latinoamericano de Fenomenología (Clafen), que acaba de sacar a la luz el segundo volumen del Acta Fenomenológica Latinoamericana (coedición entre la editorial San Pablo de Colombia y la Pontificia Universidad Católica del Perú).
Dicho anuario se inspira en la Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung, importante revista que Husserl inaugurara hacia 1913, y en cuyo tomo octavo, de 1927, apareciera “Ser y tiempo”, del alemán Martin Heidegger.

Difusión del pensamiento. El Acta fenomenológica latinoamericana, que data de 2003, debía publicar, además de las actas de los coloquios, los trabajos de sus diversos miembros y traducciones de textos claves no asequibles en castellano ni en portugués.
Lo anterior se ve presente en este número, que incluye las Actas del Tercer Coloquio Latinoamericano de Fenomenología, cinco artículos de importantes colaboradores –entre ellos la investigación del fenomenólogo coreano Nam-In Lee– y una tercera sección denominada Documentos, en los que se incluye una traducción de la “Temporalización-mónada”, texto 38 de la serie Husserliana XV.
Además, incluye –lo que podría ser el plato fuerte y un simbólico homenaje– dos traducciones de textos del francés Paul Ricoeur inéditos en español: Husserl y el sentido de la historia y Lo originario y la pregunta-retrospectiva en la Krisis de Husserl, publicación autorizada por el mismo Ricoeur pocos días antes de su muerte, en mayo de 2005.
Quizá la importancia mayor de esta publicación resida en su carácter integral, en reunir valiosos estudios provenientes de toda América Latina, sumándose incluso el portugués del Brasil, en el trabajo de Zeljko Loparic, lo cual es una empresa titánica, aunque amenguada por “la casi unidad de la lengua” como ventaja para la integración cultural.