A los lectores
Lo andino se asocia usualmente a la heterogeneidad, la diversidad y la diferencia. Pero, a la vez, también lleva la marca de la exclusión y la discriminación. La desestructuración de las antiguas sociedades andinas durante la Colonia y la República acarreó la pérdida de una serie de conocimientos acumulados con cientos de años de experiencia social e histórica. Dichos conocimientos, aunque en los últimos años se empezaron a recuperar, son invaluables, pero no se accede a ellos por prejuicios culturales.
Por ello, esta edición de identidades recala en la recuperación de la valiosa experiencia andina, verificada en la arquitectura, la astronomía, las lenguas e incluso, a manera de vigencia de dicha problemática, la migración a otros países.
La historiadora Lydia Fossa explica la correlación entre el cielo y la tierra mediante la interpretación iconográfica del complejo arqueológico de Ch’uqikiraw (Choquequirao).

Por otro lado, Enrique Cortez dialoga con los americanistas Serafín Coronel-Molina y Linda Grabner, y queda constancia de que, en efecto, “lo andino traspasa fronteras”.
Las actividades del Museo de Arte Contemporáneo de Arequipa son objeto de comentario. Marcel Velázquez conversa con el galardonado escritor Eduardo González Viaña sobre los sujetos migrantes andinos en la dinámica global de hoy. Rafael Ojeda analiza la relectura de José Carlos Mariátegui hecha por el filósofo David Sobrevilla. Finalizamos con una crítica de Ernesto Carlín a la premiada Abril rojo, de Santiago Roncagliolo, cuyo telón de fondo es el mundo andino; y un reportaje de Daniel Contreras a Sonia Prager, escultora que trabaja la piedra de Huamanga.

El Editor