Los Pizarro

            Lohmann fue un historiador que se trasladó al siglo XVI y de vez en cuando circulaba por el XVII y aun por el XVIII. ¿Y cómo no hacerlo si durante casi 70 años leyó todos los días documentos coloniales? Y es que ¡hay tanto por leer! Uno de los temas que trabajó mucho fueron las semblanzas y las biografías, como la de Juan de Matienzo [2] o la de Gonzalo Pizarro [3]. Lohmann fue uno de los que más incisivamente y con mayor originalidad se adentró en la época de la rebelión pizarrista para intentar encontrar la clave que le permitiera entender las tremendas pasiones que se desencadenaron en ese momento.
            Fue justamente sobre otro de los Pizarro, Francisco, que trató uno de sus libros [4], utilísimo para mis investigaciones. En esta obra tampoco escribe mucho: se explica en unas pocas, inteligentes y condensadas páginas sobre el personaje y su época. Lo demás, unas 400 páginas, son documentos inéditos hasta ese momento firmados por Francisco Pizarro o atribuidos a él. Hay toda una gama de tipos de documentos. Pero, ¿para qué me va a servir eso? Pues, ahora para ampliar la biografía del padre Valverde que acompañó a Pizarro en el viaje del descubrimiento y luego en la Conquista. Como Valverde era el más ilustrado de los viajeros (dato de Lohmann que parece obvio sólo después de que lo dijo, pero en lo que no se había pensado antes), ayudaba a Pizarro en la redacción de documentos, como, por ejemplo, los correspondientes a las fundaciones de las ciudades.
            El libro sobre Pizarro me lo prestó una colega. Como era tan importante para mis investigaciones, lo busqué en Lima, sin suerte. Había sido publicado en España, de modo que otro colega español lo encontró y me lo compró. Me lo llevó al Congreso de Peruanistas que se reunió en Sevilla en 2004. Allí coincidimos todos, Lohmann también, ya que era quien lo presidía.
            Fue un honor para nuestro panel, que yo había organizado, que el doctor Lohmann estuviera presente durante nuestras exposiciones. Nos escuchó atentamente desde un costado de la sala, donde se había sentado solo. Y no hizo ningún comentario ni pregunta al final de la sesión. Nunca lo hacía. Eran temas del siglo XVI, así que no era por falta de interés. La polémica no era para él.
            Al salir de la sala se me acercó: “¡Oh sorpresa!” y me dijo: “Le ha dado duro usted a Pizarro”, con una sonrisa cómplice: yo había utilizado las armas que él me había proporcionado en su libro no para ensalzar la figura del conquistador, sino, al contrario, para desmontarla del andamiaje de leyenda en que se le mantiene. Para mí, esa expresión fue una nota aprobatoria del maestro.
            Tenía su libro sobre Francisco Pizarro en las manos; me lo acababa de dar el colega español. Le pedí que me lo dedicara. “Claro que sí”, me dijo. Se apartó de la gente que salía de la sala y se apoyó sobre un escritorio. Escribió: “Para Lydia Fossa: con el testimonio de amistad en Pizarro. Sevilla, junio 2004.” Sentí que esas palabras sellaban nuestro vínculo académico: me había aceptado como interlocutora, como miembro de la logia de los que viven, secreta o abiertamente, en el siglo XVI.
            Mi libro sobre los primeros años de Pizarro en el área andina recién toma forma. Y seguiré consultando los textos de Lohmann. Y mis libros les servirán a otros, y así avanzaremos en la comprensión de una de las historias más desconocidas de los pueblos colonizados. Las personas se van y los libros quedan. ¡Gran herencia de un gran investigador!